https://kazachestvo.ru/20231003/720312.html

Загадка на четверть тысячелетия. Историки опровергли казачью легенду

Загадка на четверть тысячелетия. Историки опровергли казачью легенду

Уже более двухсот лет известна легенда о происхождении уральских казаков от донских. Кто и зачем ее сочинил? Когда и кем она была записана? Что об этом говорил... Российское казачество, 04.10.2023

2023-10-03T08:45

2023-10-03T08:45

2023-10-04T10:18

энциклопедия российского казачества

история

/img/07e7/0a/02/720607_0:32:2565:1475_1920x0_80_0_0_eab58c29f793a4e6f074c9c274dd8169.jpg

Уже более двухсот лет известна легенда о происхождении уральских казаков от донских. Кто и зачем ее сочинил? Когда и кем она была записана? Что об этом говорил Пушкин и что, по мнению современных историков, происходило в реальности, читайте в материале, подготовленном совместно с учеными Уральского федерального и Самарского университетов.Боевые русские этнографы на УралеВ 1723 году в царствование Петра Первого в Яицкий городок, бывший тогда своеобразной казачьей столицей будущего русского Южного Урала, в сопровождении 300 драгун прибыл полковник Иван Иванович Захаров.У полковника было две взаимосвязанных задачи.Навести порядок среди казаков, взволнованных действиями органов государственной власти по отлову и возвращению владельцам, затесавшихся в казачество крепостных. Среди беглых, по словам старшего преподавателя кафедры онтологии и теории познания УрФУ Татьяны Романюк, были люди светлейшего князя Александра Меншикова.И провести перепись казаков. Власть желала знать, что за люди сидят по реке Яик и сколько их. Кроме того, перепись предотвращала возможность записи в казачество беглых крестьян в будущем.Первую задачу полковник Захаров решил по-военному решительно и быстро: главные возмутители спокойствия (числом в три человека) были арестованы и казнены.А вот над переписью Ивану Ивановичу пришлось покорпеть: опрос почти поголовно неграмотного населения и запись показаний заняли почти два года. В конце концов, полковник оставил в казаках только людей годных к военной службе. Таких было насчитано 3195 человек.Так Иван Иванович Захаров оказался первопроходцем этнографии уральского казачества. Слово "этнография" буквально означает "описание народа". Именно это и проделал Захаров триста лет тому назад.Следствие ведут фольклористыЧерез четверть века после переписи Захарова в Яицком городке довелось быть первому настоящему историку Южного Урала, будущему "уральскому Колумбу", а на тот момент заведующему Оренбургской губернской канцелярией Петру Ивановичу Рычкову.Рычков, под командованием устроителя Южного Урала, основателя Магнитогорска, Оренбурга, Южноуральска, первого оренбургского губернатора Ивана Ивановича Неплюева, выполнял указы Государственной военной коллегии, в которых "повелено было" выяснить, на каком основании казаки поселились на реке Яик. Фактически Неплюеву и Рычкову надо было собрать устное народное творчество, то есть провести фольклорную экспедицию.Неплюев и Рычков провели опрос и написали Определение от 22 ноября 1748 года, где указано, что казаки "всем войском о начале их" "основательно показать не могли", так как прошло много лет, яицкие жители – люди неграмотные, а документы сгорели.Позже Рычков написал и опубликовал "Оренбургскую историю" (1759) и "Оренбургскую топографию" (1762), где, ссылаясь на рассказ войскового атамана Ильи Григорьевича Меркурьева, изложил две версии легенды о происхождении уральского казачества от донцов.Легенда о Гугнихе. Версия атамана МеркурьеваПо рассказу Меркурьева, во времена похода Тамерлана на Москву (1395) донской казак Василий Гугня собрал в отряд около тридцати казаков и одного татарина. Этот отряд "отлучился от Дона" для промысла на Каспий. У устья реки Яик казаки построили "военную базу", откуда несколько лет ходили грабить купцов в Каспийском море.В это же время в Золотой орде все со страхом ждали нападения Тамерлана. В одну из ночей в каком-то табуне взбесилась молодая лошадь. Она сорвалась с привязи и принялась бегать, тревожа остальных лошадей. Поднялся дикий шум. Ордынцы решили, что на них напал Тамерлан, и в темноте принялись резать друг друга.Утром ордынцы увидели, что бой шел не с Тамерланом, а между их же улусами, началась междоусобица. Одна из татарских семей убежала к Яику. Там эту семью обнаружили казаки и, перебив мужчин, взяли в плен женщину. Женщина эта стала женой атамана Василия Гугни.Меркурьев также сообщил Рычкову, что его прабабка в юности была знакома с "бабкой Гугнихой".Пушкин сомневается и… не ошибается!Великий русский писатель Александр Сергеевич Пушкин прибыл на Урал летом 1833 года для сбора материалов к исторической монографии, которую он опубликует в 1834 году с личного одобрения Российского Императора Николая Первого.В монографии певец Руслана и Людмилы коснулся истории возникновения Уральского казачества. Пушкин указал важнейшие источники по теме: донесение Неплюева, труды Рычкова и (тогда вполне свежую) книгу одного из будущих основателей Русского географического общества Алексея Ираклиевича Левшина "Историческое и статистическое обозрение уральских казаков".Далее, честно заметив, что "жители уральских берегов пьют на своих пирах здоровье бабушки Гугнихи", Пушкин раскритиковал легенду о ней с позиции хронологии. Необходимость опровержения легенды Пушкин обосновывал тем, что рассказ Меркурьева принят "за единственный и правдоподобнейший источник" по истории уральских казаков и неоднократно повторен "в новейших русских и иностранных сочинениях".В своем опровержении Пушкин указал, что "невзирая на известную ученость" и "полезные труды" автора "баснословие Рычкова" о Гугнихе "хронологически невозможно" и "противно многим несомненным историческим известиям". И предположил, что "сама Гугниха и муж ее жили в XVI столетии".Заодно солнце русской поэзии прошелся по знаменитым западным ученым (немцу Самуэлю фон Пуфендорфу и французу Жозефу де Гиню), которые внесли в свои сочинения "нелепости, которые не заслуживают опровержения". Что не удивительно – Пушкин был патриот и, по его собственным словам, "ни за что на свете не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю" России.Время разгадок. Так говорят русские летописиНесмотря на то что сам Рычков в "Топографии" честно указал, что легенда о Василии Гугне записана исключительно со слов атамана Меркурьева и подробную критику Пушкина, показавшего, что бабушка Гугниха не могла быть современницей Тамерлана, легенда до сих пор кочует. Теперь уже не по казачьей степи, а по Всемирной сети.Современные историки, обладающие большим доступом к историческим и этнографическим источникам, чем Рычков, Левшин или Пушкин, считают, что легенда о происхождении уральских казаков от донских была выдумана на Урале. Татьяна Романюк считает, что это было сделано для обоснования и защиты казачьих вольностей и привилегий перед российской властью.В реальности, судя по сообщениям русских летописей, уральские казаки, видимо, произошли от вольных "волгских" (волжских) казаков из-под нынешней Самары и участников похода Ермака в Сибирь.Профессор Самарского университета Эдуард Дубман считает, что строительство князем Григорием Засекиным Самарской крепости в 1586 году, бывшее началом выполнения большого плана по окончательному утверждению Русского государства на Волге, подтолкнуло часть казаков двигаться на Яик. Со времени присоединения к Москве Казани и Астрахани казачья вольница на Волге была России не нужна, и атаманы это хорошо понимали.После гибели в августе 1585 года Ермака Тимофеевича, казаки под командой его помощника атамана Матвея Мещеряка откатились из Сибири на запад. На Волге в это время уже стояла Самара, что вынудило казаков искать новое место. Этим местом и стала река Яик, где казаки за лето построили крепость, выдержавшую осаду со стороны Ногайской орды, что и стало началом истории собственно яицкого/уральского казачества.Материал подготовлен Александром Титковым специально для портала "Российское казачество".

2023

Новости

ru-RU

https://kazachestvo.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

история