За гастрономическим фасадом. О чем на самом деле Масленица?
© РИА Новости / Сергей Пивоваров
Широкая русская душа любит размашистые массовые гуляния. Особенно показательна череда новогодних, рождественских (Святки) и масленичных праздников. И если с первыми двумя путаниц не возникает, то вокруг масленичной недели кружат мифы и сумятица.
Портал "Российское казачество" решил разобраться, почему в масленичную неделю едят только молочные продукты, о чем напоминают четыре недели до Великого поста и в чем истинный смысл Прощеного воскресенья.
Сейчас люди невоцерковленные вспоминают в первую очередь о языческом наследии Масленицы: хороводах, соломенном чучеле, которое нужно непременно сжечь, и, конечно, блинах – символе солнца. Праздник-аллегория проводов зимы и зазывания весны.
Празднование Широкой Масленицы на территории парка "Лога" в хуторе Старая Станица в Ростовской области
© РИА Новости / Сергей Пивоваров
При этом также существует версия, что Масленица на Руси – период памяти усопших. Блины в таком случае – поминальная еда, а Прощеное воскресенье – день, когда ходили на кладбище. Такую версию приводит этнограф Дмитрий Зелин: "Масленица была когда-то, как и Святки, поминальным праздником. За это, без сомнения, говорит обычная ритуальная еда – блины".
А если же человек воцерковленный, он скорее подумает о Сырной седмице или Неделе сыропустной – последние подготовительные 7 дней перед Великим постом.
Но правда, как всегда, где-то посередине. И чтобы понять ее, стоит вернуться назад – примерно на 1,5 тысячи лет.
Умаслить аскетичность
Итак, 546 год. В Византии, как пишет пресс-служба Московской духовной академии, впервые упоминается мясопустная седмица. То есть неделя перед Великим постом, когда запрещается есть мясо, но разрешается – скромную пищу. Этот период возник из-за того, что верующие нередко умирали, уморенные голодом. А 7 дней помогали им подготовить организм.
Спустя почти 3 века мясопустная седмица становится Сырной, а воскресенье перед ней –Неделей мясопустной. В этом случае "неделя" означает "воскресенье": этот день до сих пор называется так во всех славянских языках, кроме русского.
И когда русский народ крестили при князе Владимире, появившийся на Руси праздник вобрал в себя уже существовавшие на этой земле ритуалы встречи весны. Почему же, казалось бы, языческие обряды сохранились в православии?
Маковский К.Е. Народное гулянье во время масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге, 1869
© Общественное достояние
"В одно и то же время Церковь не отказалась от сути древней традиции и постаралась своими средствами сохранить аскетический настрой Масляной недели, придав этому настрою особый праздничный характер", – пишут в статье Московской духовной академии.
А духовник молодежной казачьей организации "Терцы" иерей Михаил Кузьменко на вопрос о празднествах и ярких огненных ритуалах несложно отвечает: "Хлеба и зрелищ". По словам отца Михаила, в осмыслении связи традиций, которые были до и после крещения, крайне важно учитывать бытовые обстоятельства.
"Чем были заняты зимой? Это у нас сейчас снег выпал – его убрала машина. А раньше? Протоптали тропинки от хаты к хате… и все. Урожай, корм скоту собраны с осени, новый засевать рано – делать нечего. Вот и развлекались, пока могли: потом же опять тяжелая жизнь начнется, а может, и на войну государь призовет – век отдыха короткий", – объясняет духовник.
Участники празднования Широкой Масленицы на территории культурно-образовательного этнокомплекса "Кумжа" в Ростовской области
© РИА Новости / Сергей Пивоваров
Так что масленичные гулянья были широкие, многолюдные. Особенно умели встречать да провожать седмицу казаки. Как написали в статье Донской государственной библиотеки, казачья Масленица на Дону была громкой. В каждом доме пели псалмы, казачата стреляли из маленьких пушечек, казаки – из ружей и пистолетов. Мужчины показывали удальство на скачках, в джигитовке, женщины собирались вместе обсудить насущные темы, все ходили друг другу в гости.
"Иногда в празднике участвовало несколько станиц, и тогда представители станиц с атаманом и стариками во главе со знаменами съезжались на рубеже станиц. Здесь устраивали джигитовку, скачки, стрельбу из лука и ружей, вели примерные бои (шермиции) и дрались на кулачках", – пишут в статье библиотеки.
В.И.Суриков. Взятие снежного городка, 1891
© Общественное достояние
"В Церкви все выверено до атома"
При этом веселые забавы на самом деле лишь малая часть Масленицы. Эта седмица, как и тысячелетие назад, одна из подготовительных перед Великим постом. Ее предвосхищают 3 воскресных дня – они посвящены библейским сюжетам и притчам.
Важно видеть не только "гастрономический фасад" праздника, подчеркивает иерей Михаил, но и его содержание.
"За двухтысячелетний опыт в Церкви все выверено просто до атома: начиная временем служб, их продолжительностью и заканчивая, конечно, постом. Человека все же надо подготовить к входу в Великий пост. Притом как физиологически, так и духовно", – рассуждает иерей.
Все-таки Великий пост – не только о "диете", говорит отец Михаил. Фундаментальный смысл всего действа – особое состояние человека, в котором он полностью сосредоточен на своей душе. Духовник напоминает, что одно из главного, к чему призывает Господь, – покаяние.
Верующие участвуют в великом повечерии в первый день Великого поста
© РИА Новости / Кристина Кормилицына
Блины – только поверхность
Так, Прощеное воскресенье – Неделя сыропустная, она же четвертная и заключительная неделя перед постом, – посвящено Адамову изгнанию. Суть этого дня, наставляет отец Михаил, не в формальных извинениях, а в искреннем раскаянии перед Богом и чистосердечном прощении ближних.
К. Крыжановский. Масленица. Прощеный день в крестьянской семье (гравюра по рисунку Н.И. Соколова), XIX век
© Общественное достояние
"Очень многие полагают, что Адама и Еву изгнали за то, что они преступили заповедь Божью и вкусили запретного плода. Но, на самом деле, Он же не сразу выгнал Адама. У них состоялся диалог, как между родителем и ребенком. И Адам не покаялся. Именно за отсутствие покаяния их изгнали", – разъясняет казачий духовник.
Воскресенье перед Масленицей – Неделя мясопустная, о Страшном суде – третье перед постом. В этот день, как и следует из названия, вспоминают Конечный Суд, который свершится над всеми без исключения. Во второе же воскресенье вспоминают притчу о блудном сыне. И, наконец, в первое воскресенье, за 3 недели до Великого поста, вспоминают притчу о мытаре и фарисее.
Все они напоминают о необходимости искренней веры, покаяния и чистосердечного следования заповедям Божьим.
1/4
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Изгнание из рая, 1852—1860 гг.
© Общественное достояние
2/4
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Возвращение блудного сына, 1852—1860 гг.
© Общественное достояние
3/4
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Мытарь и фарисей, 1852—1860 гг.
© Общественное достояние
4/4
Альбрехт Дюрер. Страшный суд, 1510
© Общественное достояние
"Все это настраивает человека на определенное мировосприятие и мироощущение, на определенные мысли по отношению к самому себе. То есть идет поэтапная, очень осторожная и точно выверенная подготовка человека к вхождению в Великий пост", – разъясняет отец Михаил.
Поэтому-то, уверен духовник, необходимо заглядывать вглубь праздников, а не следовать только тому, что находится на поверхности. Если в Сырную седмицу только веселятся и пекут блины, то следует назвать эту неделю просто "блинной". Ведь за настоящей, истинной Масленицей стоит гораздо больше смысла и духовности.
"Каждый должен сам для себя решить: я кто? Есть ли у меня в жизни какой-то один целостный понятный ориентир? И помнить о том, что самое главное в нашей жизни – подготовка к встречи с Господом и Спасителем нашем Иисусом Христом",
Гулянья и веселье во время Масленицы вовсе не порицаются. Все-таки и сам пост – время хоть и сугубого покаяния, но также и великой духовной радости. Главное – знать меру, помнить о фундаментальном смысле праздника. А подготовка к Великому посту, как и сам пост, – лучшее для этого время.
