Федор Добронравов: Нашу страну нельзя победить, она усеяна крестами
© РИА Новости / Виталий Белоусов
30 апреля на экраны России выходит фильм "Семь верст до рассвета". Это, как принято у нас говорить, военное кино, и широкое обнародование его совсем не случайно приурочено ко Дню Победы. Собственно, Великой Победе нашего народа в Великой Отечественной войне новая кинолента режиссера Александра Алексеева и посвящается.
Боль в сердце накануне Дня Победы
Десятью днями ранее всероссийской премьеры создатели фильма дали возможность познакомиться со своей работой журналистам. Специальный показ был организован в Международном мультимедийном пресс-центре "Россия сегодня", что расположен в московском районе Хамовники.
Сразу скажем, что кино это тяжелое, не для праздного времяпровождения. Оно заставляет сопереживать героям из 40-х годов прошлого века. Совершенно точно, это не водевиль или развлекательное зрелище, к которому так привычна аудитория. Сентиментальный зритель в ходе сеанса, наверняка, не раз смахнет слезу с глаз, а самые чувствительные, не ровен час, и к пузырьку с корвалолом потянутся.
Зато, уж поверьте вашему привередливому по части фильмов о Великой Отечественной войне автору, кинокартина получилась максимально честная и со скрупулезно выверенными нюансами, чтобы те своим несоответствием суровой эпохе, не посягнули на уровень доверия зала. Нет, разумеется, при жгучем желании, можно к чему-то придраться. Но тут точно не будет в окопах гламурных девиц с подкачанными губами и наращенным маникюром и парней с хипстерскими усиками и в нелепо сидящей на них бутафорской форме, чем часто и густо грешат современные ленты на заданную тему.
Как человек, взросший на советской киноклассике, когда качественной, а когда и гениальной даже, скажу, что "Семь верст до рассвета" – это добротное, правильное, а главное, идеологически крайне своевременное кино. Авторам проекта поздравления с несомненным творческим успехом. Об успехе коммерческом толковать сейчас не будем, это другая история. Да и не все в нашей жизни, к счастью, меряется деньгами.
Донской казак на экране и дома
Постоянные пользователи портала "Российское казачество" обоснованно предвкушают, когда же уже произойдет переход к нашей профильной теме. А вот он, пожалуйста.
Правда, "Семь верст до рассвета" – это фильм не о казаках. Но к его созданию имеет прямое и непосредственное отношение самая, пожалуй, известная и успешная казачья династия современных отечественных театра и кино.
Глава семейства Добронравовых – Федор Викторович – народный артист России не только по, несомненно, заслуженному официальному профессиональному званию, но и по реальному признанию его таланта народом, что куда важнее. Он своим участием обеспечивает зрительский интерес и симпатию публики к любому проекту, в котором появляется. Не только он, понятно, кино – это искусство коллективное. Но стоит увидеть строчку "Федор Добронравов" в титрах или афише, сразу в душе возникают теплые ассоциации.
Проще говоря, сразу хочется посмотреть этот фильм или, скажем, спектакль. А если случайно наскочил на ленту с участием Добронравова, дежурно щелкая пультом телевизора, ни в коем случае не возникает желания переключить. Во всяком случае, пока, в который уже раз, не посмотришь сцены, где задействован любимый актер.
Федор Добронравов на пресс-показе военно-исторической драмы "Семь верст до рассвета"
© РИА Новости / Виталий Белоусов
Причем, это касается и крохотных, но таких сочных и запоминающихся эпизодов, как в фильмах "День радио" или "О чем говорят мужчины", и полотен, наподобие культовой "Ликвидации" или сериала "Сваты" о прежней добродушной и милой Украине, которой уже, скорее всего, никогда не будет.
Всякие образы, созданные Федором Добронравовым – это непременно плоть от плоти народной. Они настолько подлинны, что воспринимаешь их не высококлассной актерской игрой, а перенесенными на экран фрагментами реальной жизни, с персонажами, буквально, из нашего двора. И тут дело не только в даре Божьем, перепавшим Добронравову, но и его корнях.
Федор Викторович неоднократно во всеуслышание заявлял о своем донском казачьем происхождении. Он и родом-то из Таганрога, важного города Всевеликого Войска Донского. Но это только география, к которой казачий склад характера не всегда привязан.
Добронравов приоткрывает завесу над своей казачье родословной, как бы, к слову, рассказывая, чаще всего, о семье, что тоже показательно. Делает он это легко, с шутками-прибаутками, как и его сценические или экранные герои.
Например, так: "Договорились с женой на свадьбе, что до 90 лет я буду ей верен, а потом уже начну гулять. Я казак, и она казачка, оба упрямые, долго притирались. А сейчас нам по 60 лет, и мы жить друг без друга не можем".
Или так: "Родительская любовь очень отличается от дедовской. Тут нет такой ответственности. Дед с бабкой не воспитывают, а только балуют. Конечно, мы и задариваем, и хвалим и когда надо, и когда не надо. Но с пацанами попроще – можно дать в лоб, когда заработают. С девочками не так".
А вот совсем уж суровый, казачий подход к семейной педагогике: "У нас два сына, мы с женой хотели дочку, но не получилось. Теперь есть внучка. Один раз я наказал старшего – и на всю жизнь. Мне было двадцать с чем-то, молодой. Я долго говорил ему: "Я тебя накажу". Потом: "Ты у меня получишь". Потом: "Сейчас возьму ремень". И вдруг мое произведение искусства приносит ремень и говорит: "Бей". Решил проверить меня. А так как у меня донское казачество в крови, то я ударил его ремнем. А потом то же самое – один раз – было с младшим сыном Иваном. Больше я их пальцем никогда не тронул".
Надо заметить, что из-под отцовского казачьего ремня вышло два прекрасных парня, теперь уже можно уверенно сказать, унаследовавших отцовский артистический талант.
Старший – Виктор Добронравов за последние только несколько лет сыграл в таких заметных проектах, как "Стрельцов", "Этерна", "Кракен", "Инспектор Гаврилов", "Т-34", "Онегин". Это, не говоря о многочисленных ролях в театре Вахтангова, озвучивании фильмов и мультиков, оригинальной вокальной карьере. Младший – Иван Добронравов, тоже держит семейную марку, он отлично знаком зрителям по кинолентам "Лихие", "Стрим", "Комбинация", "Нулевой пациент".
В фильме "Семь верст до рассвета" задействовано 2/3 актерской династии Добронравовых. Федор Викторович сыграл главную роль крестьянина деревни Куракино Псковской области, скромного героя защиты Отечества Матвея Кузьмича Кузьмина, а Виктор Федорович небольшую, но запоминающуюся роль его сына Ивана, ушедшего на фронт добровольцем.
Простая русская жертвенность
Федор Добронравов в этом фильме выступает, в принципе, не в самом привычном для себя амплуа. Ведь все привыкли воспринимать его, как актера комедийного, а тут образ с невероятным внутренним огнем (заметим, огнем благодатным), жертвенный, героический, трагический.
Исполнитель явно рад, что режиссер поверил в многогранность его таланта и не стал смущаться сложившимися стереотипами. Добронравов говорит, что раньше режиссеры были смелее, не боялись давать комедийным актерам драматические роли. Для примера приводит великого Евгения Леонова. Его красный казак Яков Шибалок в "Донской повести", поставленной по мотивам рассказов Михаила Шолохова "Шибалково семя" и "Родинка", просто невероятен.
К счастью, режиссер "Семи верст до рассвета" Александр Алексеев оказался не робкого десятка, позвал Федора Добронравова, и не прогадал. На могучем актере, как на стержне, держится весь фильм. А, скажем, продюсер проекта и его кастинг-директор Марина Селиванова, так и вовсе никого, кроме Добронравова, в роли Матвея Кузьмина и не видела даже. Это была единственная кандидатура.
Благо Федор Викторович легко согласился: "Я никогда еще в жизни не отказывался от фильмов, которые связаны с Великой Отечественной войной. Эта святая тема, которая даже не обсуждается. У меня дед погиб под Курском. В каждой семье было горе, в каждой семье были подвиги".
Эстафета поколений. Федор Добронравов и юнармейцы. По задумке авторов проетка, фильм "Семь вёрст до рассвета" поможет правильно воспитывать нашу молодежь
© РИА Новости / Виталий Белоусов
В принципе, о чем кинолента, догадаются многие, даже кто ее и не видел пока. В основу действия положена известная, а для людей старше среднего возраста, так и хрестоматийная даже повесть Бориса Полевого "Последний день Матвея Кузьмина".
Писатель и военкор времен Великой Отечественной сохранил для потомков пример подлинного героизма простого крестьянина, очень уже пожилого человека 83 лет, причем, не слишком праздновавшего советскую власть и колхозное строительство, который пожертвовал жизнью, заманив фашистское подразделение прямо под шквал огня Красной армии. По сути, повторил подвиг Ивана Сусанина, только с поправкой на эпоху.
Когда Родине грозит беда, все остальное уходит далеко на задний план. Остается только самое главное, за что и жизнь отдать – великая честь.
Кузьмич погиб, унеся с собой несколько десятков отборных немецких солдат. Обычный русский крестьянин, суровый, но правильный в главных своих поступках, остался в народной памяти. Звание Героя Советского Союза ему присвоили посмертно, через много лет после свершенного подвига. В 1965, в год 20-летия Великой Победы.
Сценарий, по сравнению с изначальным текстом повести Полевого, существенно переработан. Но основная линия, разумеется, сохранена.
Кто бывал в Московском метрополитене, мог видеть на станции "Партизанская" памятник Герою Советского Союза Матвею Кузьмину. Федор Добронравов его тоже видел неоднократно, говорит, что никогда не мыслил даже о таком счастье сыграть такого незаурядного человека.
Памятник Матвею Кузьмину на станции "Партизанская" Московского метрополитена
© РИА Новости / Сергей Пятаков
"Мы же, порой, ходим мимо таких чудес, не зная их, – признается актер, – вот так же и я ходил мимо Кузьмича в метро".
А еще Федор Добронравов рассказал житейскую, казалось бы, историю, такие часто на кухнях звучат или у костра. Но внезапно она вдруг переросла в философскую притчу, засверкала мировоззренческим принципом.
"У меня был друг, грибник, охотник, много ходил по лесам и полям, – говорит Федор Викторович, – где-то какую-то старую монету найдет, где-то подкову, где-то еще что-то… С годами целая коллекция собралась. Вдруг я увидел у него на подоконнике большое количество нательных крестиков. Они разные, из разных эпох, их кто-то потерял, может быть, кто-то умер, а крестик остался… Но за каждым – русский православный человек. Нашу страну победить нельзя, она усеяна крестами".
Руслан Мармазов
