https://kazachestvo.ru/20260714/2590006.html
Казаки истинные и ряженые
Казаки истинные и ряженые
Феномен самозванчества тесно вплетен в историю человечества. Исключением не стала и история России. Лжедмитрии, княжна Тараканова, Емельян Пугачев, он же "царь... Российское казачество, 14.07.2026
2026-07-14T15:48
2026-07-14T15:48
2026-07-14T15:57
авторский материал
россия
минобороны рф
/img/07ea/07/0e/2590661_0:274:3072:2002_1920x0_80_0_0_cc68a4c5fe2aed031aca0968950e15e7.jpg
Феномен самозванчества тесно вплетен в историю человечества. Исключением не стала и история России. Лжедмитрии, княжна Тараканова, Емельян Пугачев, он же "царь Петр III", и многие другие. При этом самозванцами часто были не только отдельные личности, выдававшие себя за царских особ, но и целые группы: лжестарцы, лжемонахи.Исследователи отмечают, что появление самозванчества сопутствует переломным моментам развития России, когда власть слаба и лихие люди стараются повысить свой социальный статус, выдавая себя за представителей вышестоящих страт общества.Поэтому, когда в начале 1990-х годов на улицах появились люди в казачьей форме, обыватели удивились и быстро присвоили им нелестный эпитет – "ряженые". Напомню, что ряжеными на Руси называли переодетых в Рождественский сочельник и канун Нового года колядовщиков, ходивших по дворам и исполнявших песни-колядки за вознаграждение.Трудно было объяснить обывателю, зачастую знавшему о казачестве только по произведениям литературы из школьного курса, да по популярным фильмам "Чапаев", "Тихий Дон", "Неуловимые мстители", "Свадьба в Малиновке", зачем возрождается казачество, кто такие эти новые казаки. Казаки хотели воссоздания прежних дореволюционных отношений – службы, самоуправления, статуса, государство же искало пути взаимодействия с учетом новых реалий.При этом для обычного гражданина казачество воспринималось как элемент самозванчества, нечто несерьезное и недолговечное. В нем видели очередное веяние моды, проявление политического плюрализма, приобретавшего тогда самые разнообразные формы. На волне попыток реставрации "России, которую мы потеряли" (так назывался весьма популярный документальный фильм Станислава Говорухина 1992 года) получили импульс к развитию институты и общества потомков сословий дореволюционной России. Возрождалась Русская православная церковь, в 1990 году, помимо Союза казаков, был создан Союз потомков российского дворянства – Российское дворянское собрание, в 1992 году было образовано Общество купцов и промышленников России.В 1990-х, когда к руководству казачьих организаций пришло большое количество лихих людей, ищущих способ повысить свой социальный статус, в общественном сознании формировался негативный образ казака. На груди у многих казаков в ту пору появились причудливые знаки, иногда схожие с дореволюционными наградами либо государственными наградами СССР и Российской Федерации. Такие награды были способом атаманов поддержать казаков, поощрить их. Носили эти знаки наивный характер, изготавливались кустарным образом, без учета основ геральдики. И если для казаков такие награды имели хотя бы символическую ценность, то у окружающих вызывали только раздражение. Из казачьих организаций ушли многие разочаровавшиеся потомки казаков. Получилараспространение поговорка: "Дед был казак, отец – сын казачий, а я хвост собачий".Шло время, и вот уже в казачьей среде пошло деление – на общественное и реестровое казачество, на казаков природных и показаченных, на казаков этнических и казаков по духу. И тут уже обыватель совсем махнул рукой и записал всех казаков без разбору в ряженые. С развитием доступности сети Интернет начались соревнования по шуточным картинкам, стишкам, мемам.Горько было это видеть казакам, доблестно сражавшимся за рубежами России, участвовавшим в защите территориальной целостности нашей страны, защищавшим свободный выбор жителей Крыма и Донбасса.Настоящий перелом в массовом сознании случился с началом специальной военной операции. Вот тогда и выяснилось, что основное предназначение российского казачества – защита Родины. И главный критерий, отделяющий настоящих казаков от мнимых, – готовность положить свою душу за други своя.Казаки стали Героями России, заслужили боевые награды. И сегодня, когда казаки участвуют в специальной военной операции, комплектуют отряды территориальной обороны и мобильные огневые группы, поступают в мобилизационный людской резерв Вооруженных Сил Российской Федерации, вопрос о том, кто настоящий, а кто ряженый, уже не стоит. Казак – это тот, кто готов отдать жизнь за Россию, все иные определения излишни.Как известно, самая темная ночь перед рассветом. В современных условиях остро назрела необходимость объединения российского казачества на основе прохождения военной службы, вклада в обороноспособность России. И конечно, в таких обстоятельствах нужно дать жесткий ответ людям, позорящим казачью справу, надевающим ее для извлечения личных выгод. Самозванные генералы, полные кавалеры ордена крышечки от кефира должны уйти в прошлое.Наступившие суровые времена пробуждают глубинные силы, дремлющие в Отечестве. Как отметил великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь в повести "Тарас Бульба", "казачество – это искра, высеченная из груди русского народа ударами бед". Верю, что казаки, как и в прежние времена, приумножат славу России.Алексей Зборовский
https://kazachestvo.ru/20251113/2174185.html
https://kazachestvo.ru/20260702/2576734.html
россия
Российское казачество
info@kazachestvo.ru
2026
Российское казачество
info@kazachestvo.ru
Новости
ru-RU
https://kazachestvo.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
Российское казачество
info@kazachestvo.ru
Российское казачество
info@kazachestvo.ru
Российское казачество
info@kazachestvo.ru
авторский материал, россия, минобороны рф
Феномен самозванчества тесно вплетен в историю человечества. Исключением не стала и история России. Лжедмитрии, княжна Тараканова, Емельян Пугачев, он же "царь Петр III", и многие другие. При этом самозванцами часто были не только отдельные личности, выдававшие себя за царских особ, но и целые группы: лжестарцы, лжемонахи.
Исследователи отмечают, что появление самозванчества сопутствует переломным моментам развития России, когда власть слаба и лихие люди стараются повысить свой социальный статус, выдавая себя за представителей вышестоящих страт общества.
Поэтому, когда в начале 1990-х годов на улицах появились люди в казачьей форме, обыватели удивились и быстро присвоили им нелестный эпитет – "ряженые". Напомню, что ряжеными на Руси называли переодетых в Рождественский сочельник и канун Нового года колядовщиков, ходивших по дворам и исполнявших песни-колядки за вознаграждение.
Трудно было объяснить обывателю, зачастую знавшему о казачестве только по произведениям литературы из школьного курса, да по популярным фильмам "Чапаев", "Тихий Дон", "Неуловимые мстители", "Свадьба в Малиновке", зачем возрождается казачество, кто такие эти новые казаки. Казаки хотели воссоздания прежних дореволюционных отношений – службы, самоуправления, статуса, государство же искало пути взаимодействия с учетом новых реалий.
При этом для обычного гражданина казачество воспринималось как элемент самозванчества, нечто несерьезное и недолговечное. В нем видели очередное веяние моды, проявление политического плюрализма, приобретавшего тогда самые разнообразные формы. На волне попыток реставрации "России, которую мы потеряли" (так назывался весьма популярный документальный фильм Станислава Говорухина 1992 года) получили импульс к развитию институты и общества потомков сословий дореволюционной России. Возрождалась Русская православная церковь, в 1990 году, помимо Союза казаков, был создан Союз потомков российского дворянства – Российское дворянское собрание, в 1992 году было образовано Общество купцов и промышленников России.
В 1990-х, когда к руководству казачьих организаций пришло большое количество лихих людей, ищущих способ повысить свой социальный статус, в общественном сознании формировался негативный образ казака. На груди у многих казаков в ту пору появились причудливые знаки, иногда схожие с дореволюционными наградами либо государственными наградами СССР и Российской Федерации. Такие награды были способом атаманов поддержать казаков, поощрить их. Носили эти знаки наивный характер, изготавливались кустарным образом, без учета основ геральдики. И если для казаков такие награды имели хотя бы символическую ценность, то у окружающих вызывали только раздражение. Из казачьих организаций ушли многие разочаровавшиеся потомки казаков. Получилараспространение поговорка: "Дед был казак, отец – сын казачий, а я хвост собачий".
Шло время, и вот уже в казачьей среде пошло деление – на общественное и реестровое казачество, на казаков природных и показаченных, на казаков этнических и казаков по духу. И тут уже обыватель совсем махнул рукой и записал всех казаков без разбору в ряженые. С развитием доступности сети Интернет начались соревнования по шуточным картинкам, стишкам, мемам.
Горько было это видеть казакам, доблестно сражавшимся за рубежами России, участвовавшим в защите территориальной целостности нашей страны, защищавшим свободный выбор жителей Крыма и Донбасса.
Настоящий перелом в массовом сознании случился с началом специальной военной операции. Вот тогда и выяснилось, что основное предназначение российского казачества – защита Родины. И главный критерий, отделяющий настоящих казаков от мнимых, – готовность положить свою душу за други своя.
Казаки стали Героями России, заслужили боевые награды. И сегодня, когда казаки участвуют в специальной военной операции, комплектуют отряды территориальной обороны и мобильные огневые группы, поступают в мобилизационный людской резерв Вооруженных Сил Российской Федерации, вопрос о том, кто настоящий, а кто ряженый, уже не стоит. Казак – это тот, кто готов отдать жизнь за Россию, все иные определения излишни.
Как известно, самая темная ночь перед рассветом. В современных условиях остро назрела необходимость объединения российского казачества на основе прохождения военной службы, вклада в обороноспособность России. И конечно, в таких обстоятельствах нужно дать жесткий ответ людям, позорящим казачью справу, надевающим ее для извлечения личных выгод. Самозванные генералы, полные кавалеры ордена крышечки от кефира должны уйти в прошлое.
Наступившие суровые времена пробуждают глубинные силы, дремлющие в Отечестве. Как отметил великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь в повести "Тарас Бульба", "казачество – это искра, высеченная из груди русского народа ударами бед". Верю, что казаки, как и в прежние времена, приумножат славу России.
