"Выстроенные аккорды, чистое пение". Чем славятся сибирские казачьи песни
"Выстроенные аккорды, чистое пение". Чем славятся сибирские казачьи песни
Заместитель атамана Центрального казачьего войска по культуре и руководитель московского ансамбля "Живая Русь" Галина Варшавская собирает и возрождает казачий... Российское казачество, 12.08.2026
Заместитель атамана Центрального казачьего войска по культуре и руководитель московского ансамбля "Живая Русь" Галина Варшавская собирает и возрождает казачий фольклор. Вместе с мужем она путешествует по хуторам и станицам, где кропотливо записывает старинные песни и возвращает к жизни музыкальное наследие предков.О том, чем сибирские песни отличаются от донских и кубанских, как дедушке, исполнявшему песни в Вешенской станице, удалось помолодеть и какой бытовой предмет используют вместо музыкального треугольника, – в нашем материале.Любовь к народной музыке зародилась у Галины Варшавской еще в детстве. Одним из главных проводников в мир казачьей песни стала ее бабушка Полина Романова."В нашем доме всегда была музыка. Моя бабушка знала много народных песен. Бывало, придешь к ней, начинаешь засыпать, а она тебе поет колыбельные. У нее был невероятно красивый, хрустальный голос. Бабушка могла напевать всю ночь. Утром проснешься, глядишь, а она уже и носочки связала", – вспоминает Галина Варшавская.Именно эта атмосфера во многом определила ее будущий путь. После школы казачка поступила в Московский государственный институт культуры на кафедру народного пения.В студенческие годы Галина Варшавская посетила разные страны: она побывала в Англии, Бельгии, Финляндии. За рубежом вместе с профессиональным музыкальным коллективом казачка исполняла душевные народные песни.Галина Варшавская также активно ездила по России вместе с однокурсниками – в дальних хуторах и станицах они записывали старинные песни на магнитофонные кассеты. Процесс был кропотливым: после поездки материал расшифровывали – перекладывали на ноты, разбирали голоса и фиксировали подголоски. Иногда на обработку одной сложной песни уходила целая неделя."Когда мы приезжали в станицу, директор станичного клуба созывал все творческие коллективы. Они собирались, мы пили чай с бутербродами, беседовали с ними, а после слушали песни. Казаки в основном про войну да про любовь поют", – добавляет Галина Варшавская.Особенно казачку привлекали сибирские напевы. Они заметно отличались от донской традиции с ее многоголосием и верхним голосом – дишкантом.По словам Галины Варшавской, звучание народной песни во многом зависит от исполнителя и тембра его голоса. Мужской тенор ведет мелодию иначе, чем женское сопрано или альт, поэтому каждая песня приобретает свое неповторимое звучание."Это все пришло на Урал с Дона. На Кубани совсем другое пение, оно вертикальное, как в европейских церковных хорах. Здесь уже нет импровизации. Есть только выстроенные аккорды, чистое пение", – рассказывает казачка.В поисках живой традицииЕще больше узнать о казачьей культуре Галине помог ее муж – донской казак Евгений. Вместе они ездили по хуторам и станицам, где жили главные хранители казачьих песен – старички и старушки.Одной из самых запоминающихся стала поездка на фестиваль "Шолоховская весна" в станицу Вешенскую. Там звучали старинные, уже немного позабытые казачьи песни."Среди гостей фестиваля был один дедушка. Он приехал на лодке с другого берега Дона послушать казачьи песни. Только музыкальный коллектив начинал петь, как старик подхватывал. Он знал весь репертуар. Тогда его попросили исполнить что-то, что никто не знает. И он запел", – делится казачка.По словам Галины Варшавской, все были очарованы пением старика. Ей даже показалось, что во время исполнения дедушка помолодел. Напев лился ровно, погружая слушателей в невероятно красивую музыку.Еще одна трогательная находка пары – песня "Зародилась сильно ягодка", записанная в хуторе Ларинском от двух слепых казаков, один из которых виртуозно играл на гармошке. Лирическая, многоголосная, с длинным мужским запевом, она рассказывает о потерянной любви.Галину Варшавскую удивляют не только разные звучания песен, но и способы их исполнения. Так, например, однажды казачка увидела, как одна бабушка вместо оркестрового треугольника использует стремя."Не поверите, но от него исходит такое чистое и прекрасное звучание", – говорит казачка.Все собранные песни Галина Варшавская старается распространить. Она вместе с мужем в 1996 году основала казачий ансамбль "Живая Русь".Совместно с музыкантами, в том числе с известным баянистом Валерием Семиным, коллектив создает современные аранжировки, сохраняя при этом традиционную манеру исполнения.Параллельно Галина Варшавская собирает редкие песенные издания. Особое место в ее коллекции занимает сборник "Песни уральских казаков", составленный Владимиром и Александрой Железновыми в конце XIX века.В нем записаны версии песен с полной текстовой версией – вплоть до последнего куплета, что сегодня большая редкость. Например, известная "Ой, то не вечер" в оригинале насчитывает 14 куплетов.Гимн с казачьим колоритомСегодня Галина Варшавская – заместитель атамана Центрального казачьего войска по культуре. Перед ней стоит особая задача: создать гимн ВКО ЦКВ."Мы хотим создать необычный гимн, чтобы в нем присутствовал казачий колорит", – поясняет казачка.По мнению Галины Варшавской, сохранить традицию можно только в том случае, если народная песня будет звучать в повседневной жизни."Самое важное, чтобы песня звучала. В доме, в машине, по телевизору. Чтобы дети слышали ее не как музейный экспонат, а как живую речь", – убеждена Галина.Она приводит в пример европейские страны, где национальная музыка звучит повсюду – от отелей до магазинов."Нам тоже нужно, чтобы аутентичная культура стала частью жизни, а не редким событием", – говорит она.Интерес к традиции растет: на этнографические направления в вузах идет все больше студентов, молодежь скупает аутентичные костюмы, учится играть на старинных инструментах – например, на колесной лире, которая встречается на Дону, в Сибири и на Урале.Со временем многие песни забываются. Галина Варшавская – одна из тех, кто бережно хранит композиции, чтобы в дальнейшем передать потомкам богатую часть казачьей культуры.
Заместитель атамана Центрального казачьего войска по культуре и руководитель московского ансамбля "Живая Русь" Галина Варшавская собирает и возрождает казачий фольклор. Вместе с мужем она путешествует по хуторам и станицам, где кропотливо записывает старинные песни и возвращает к жизни музыкальное наследие предков.
О том, чем сибирские песни отличаются от донских и кубанских, как дедушке, исполнявшему песни в Вешенской станице, удалось помолодеть и какой бытовой предмет используют вместо музыкального треугольника, – в нашем материале.
Любовь к народной музыке зародилась у Галины Варшавской еще в детстве. Одним из главных проводников в мир казачьей песни стала ее бабушка Полина Романова.
"В нашем доме всегда была музыка. Моя бабушка знала много народных песен. Бывало, придешь к ней, начинаешь засыпать, а она тебе поет колыбельные. У нее был невероятно красивый, хрустальный голос. Бабушка могла напевать всю ночь. Утром проснешься, глядишь, а она уже и носочки связала", – вспоминает Галина Варшавская.
Именно эта атмосфера во многом определила ее будущий путь. После школы казачка поступила в Московский государственный институт культуры на кафедру народного пения.
В студенческие годы Галина Варшавская посетила разные страны: она побывала в Англии, Бельгии, Финляндии. За рубежом вместе с профессиональным музыкальным коллективом казачка исполняла душевные народные песни.
Галина Варшавская также активно ездила по России вместе с однокурсниками – в дальних хуторах и станицах они записывали старинные песни на магнитофонные кассеты. Процесс был кропотливым: после поездки материал расшифровывали – перекладывали на ноты, разбирали голоса и фиксировали подголоски. Иногда на обработку одной сложной песни уходила целая неделя.
"Когда мы приезжали в станицу, директор станичного клуба созывал все творческие коллективы. Они собирались, мы пили чай с бутербродами, беседовали с ними, а после слушали песни. Казаки в основном про войну да про любовь поют", – добавляет Галина Варшавская.
Особенно казачку привлекали сибирские напевы. Они заметно отличались от донской традиции с ее многоголосием и верхним голосом – дишкантом.
По словам Галины Варшавской, звучание народной песни во многом зависит от исполнителя и тембра его голоса. Мужской тенор ведет мелодию иначе, чем женское сопрано или альт, поэтому каждая песня приобретает свое неповторимое звучание.
"Это все пришло на Урал с Дона. На Кубани совсем другое пение, оно вертикальное, как в европейских церковных хорах. Здесь уже нет импровизации. Есть только выстроенные аккорды, чистое пение", – рассказывает казачка.
В поисках живой традиции
Еще больше узнать о казачьей культуре Галине помог ее муж – донской казак Евгений. Вместе они ездили по хуторам и станицам, где жили главные хранители казачьих песен – старички и старушки.
Одной из самых запоминающихся стала поездка на фестиваль "Шолоховская весна" в станицу Вешенскую. Там звучали старинные, уже немного позабытые казачьи песни.
"Среди гостей фестиваля был один дедушка. Он приехал на лодке с другого берега Дона послушать казачьи песни. Только музыкальный коллектив начинал петь, как старик подхватывал. Он знал весь репертуар. Тогда его попросили исполнить что-то, что никто не знает. И он запел", – делится казачка.
По словам Галины Варшавской, все были очарованы пением старика. Ей даже показалось, что во время исполнения дедушка помолодел. Напев лился ровно, погружая слушателей в невероятно красивую музыку.
Еще одна трогательная находка пары – песня "Зародилась сильно ягодка", записанная в хуторе Ларинском от двух слепых казаков, один из которых виртуозно играл на гармошке. Лирическая, многоголосная, с длинным мужским запевом, она рассказывает о потерянной любви.
Галину Варшавскую удивляют не только разные звучания песен, но и способы их исполнения. Так, например, однажды казачка увидела, как одна бабушка вместо оркестрового треугольника использует стремя.
"Не поверите, но от него исходит такое чистое и прекрасное звучание", – говорит казачка.
Все собранные песни Галина Варшавская старается распространить. Она вместе с мужем в 1996 году основала казачий ансамбль "Живая Русь".
1/5
Участники московского фольклорного ансамбля "Живая Русь"
Совместно с музыкантами, в том числе с известным баянистом Валерием Семиным, коллектив создает современные аранжировки, сохраняя при этом традиционную манеру исполнения.
Параллельно Галина Варшавская собирает редкие песенные издания. Особое место в ее коллекции занимает сборник "Песни уральских казаков", составленный Владимиром и Александрой Железновыми в конце XIX века.
В нем записаны версии песен с полной текстовой версией – вплоть до последнего куплета, что сегодня большая редкость. Например, известная "Ой, то не вечер" в оригинале насчитывает 14 куплетов.
Сегодня Галина Варшавская – заместитель атамана Центрального казачьего войска по культуре. Перед ней стоит особая задача: создать гимн ВКО ЦКВ.
"Мы хотим создать необычный гимн, чтобы в нем присутствовал казачий колорит", – поясняет казачка.
По мнению Галины Варшавской, сохранить традицию можно только в том случае, если народная песня будет звучать в повседневной жизни.
"Самое важное, чтобы песня звучала. В доме, в машине, по телевизору. Чтобы дети слышали ее не как музейный экспонат, а как живую речь", – убеждена Галина.
Она приводит в пример европейские страны, где национальная музыка звучит повсюду – от отелей до магазинов.
"Нам тоже нужно, чтобы аутентичная культура стала частью жизни, а не редким событием", – говорит она.
Интерес к традиции растет: на этнографические направления в вузах идет все больше студентов, молодежь скупает аутентичные костюмы, учится играть на старинных инструментах – например, на колесной лире, которая встречается на Дону, в Сибири и на Урале.
Со временем многие песни забываются. Галина Варшавская – одна из тех, кто бережно хранит композиции, чтобы в дальнейшем передать потомкам богатую часть казачьей культуры.
